人死了，也该好好对待，把他们安葬好，让他们得到安息，这就是我们的工作。 这是贵州省紫云县格凸河畔的背尸人黄小宝对自己工作的解释。在我国一些少数民族地区，存在悬棺下葬的传统，这些地方通常位于险峻的山脉之中，四周都是悬崖峭壁，路途险恶，常人难以到达。为了应对这种特殊的葬礼需求，诞生了一类专业背运尸体和棺材的职业人——背尸人。背尸人经验丰富，心细胆大，能在悬崖峭壁上如履平地，因此也常被称为蜘蛛人。
黄小宝便是其中一员。与众不同的是，黄小宝是个双腿残疾人。是什么样的机缘，让他成为了背尸人呢？他又是如何克服自己的身体障碍，坚持下来呢？
背运尸体和棺材是一项对体力要求极高的工作。通常，只有身手敏捷、不怕鬼神的人才能从事这项工作。而黄小宝却与众不同，他从十几岁起便拜了贵州紫云县的罗开科为师。当时，罗开科并不打算收他为徒，原因很简单——黄小宝双腿残疾，虽然能走路，但攀爬悬崖肯定不容易。
然而，黄小宝是个不轻言放弃的人，他再三恳求，最终罗开科觉得他态度诚恳，也没有人主动要求拜师，于是同意收下他。自此，黄小宝开始跟随师父学习攀岩技巧和背尸的专业知识。由于他从小生活在紫云县，对这一风俗非常熟悉，小时候甚至常常去看别人家的丧事，觉得非常神秘。没想到，自己也走上了这条路，才真正体会到背尸人的艰辛。
按照当地习俗，如果村里有人去世，死者家属会在当晚来找背尸人。师父会带着黄小宝接受家属的委托，先将遗体小心地背到悬崖边，然后将用来拼装棺材的木板逐一搬到附近，再和家属商量安放的位置。在当地人的观念里，棺木的安放位置越高，意味着死者生前的地位越尊贵。一旦选好悬棺的位置，他们便开始组装棺木。棺木做好后，便要开始在没有任何保护措施的情况下徒手攀爬悬崖，完成最后的安葬。
面对深不见底的悬崖，冷风从耳边呼啸而过，许多人都会感到不寒而栗。但黄小宝并没有退缩。他鼓起勇气，把遗体小心背在背上，像对待婴儿一样轻柔，随后用绳子将尸体牢牢绑住，再仔细检查，确保绳结不会松动。接着，他小心地攀下悬崖，来回几次，把尸体和棺材运送到家属指定的地方。
虽然这些过程让黄小宝精疲力尽，但这只是工作的开始。将尸体和棺木安放好后，背尸人还需要做一项特殊的工作——通过诵唱帮助死者安息。苗族人相信，死者的灵魂需要指引才能回到祖先身边，才能得到安宁。背尸人的职责不仅是完成艰难的体力活，还需要担任一个重要职位——东郎。东郎是专门为死者唱诵的人，通过唱苗族古歌，帮助死者的灵魂找到归宿。
黄小宝解释道，唱诵的内容通常包括死者一生的经历，从出生、成长到老去，再讲述他的人生大事，最后通过古歌引导灵魂回归祖先的怀抱。表面上看，东郎的工作似乎不难，但其中有两个难点：其一，古歌需要用已经失传的古苗语演唱，只有背尸人代代相传，才得以保存。其二，唱诵必须持续三天三夜，不间断。如果中断，就会被认为不吉利，可能影响死者的灵魂安息，也可能惹得家属不满。
黄小宝表示，虽然攀岩早已不怕，但这三天三夜的诵唱非常辛苦，需要保持集中和耐力，完全不能休息。每当饿了渴了，他就会喝一点带来的酒，缓解疲劳，坚持完成仪式。他认为，虽然这份工作辛苦，但它是苗族的传统，是一项必须完成的责任。
然而，这一行业面临着严重的困境——后继无人。随着现代文明殡葬方式的推广，传统的悬棺葬礼逐渐被淘汰，选择崖葬的人也越来越少，背尸人这个职业逐渐消失。如今，紫云县能够独立完成悬棺葬礼的背尸人仅剩下四位。随着这一传统行业的衰退，许多年轻人不愿意继承这一职业，收入不稳定，工作高风险，难以吸引新一代的接班人。
尽管每年旅游旺季，游客们会特地前来观赏悬棺葬礼，这也为背尸人带来一些收入，但这种工作本身依然充满艰辛和危险。长此以往，这一古老的职业，可能会和古苗语一样，随着时间的流逝而消失，只留在老人们口中的故事里。
这使得像罗萍这样的背尸人后代感到无奈和担忧。罗萍是黄小宝的师妹，也是背尸人的第七代传人。她说，虽然有些人对死亡心存恐惧，不愿接触这类工作，但她对背尸人这一传统文化依然有深厚的感情。可惜的是，随着社会变迁，越来越少的人愿意从事这一职业，文化传承面临着巨大的困境。返回搜狐，查看更多